Al-Quran Hadits kelas 6: Juni 2017

PENGERTIAN AL-QURAN

Secara Etimologi Al Qur'an merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro’a (قرأ) yang bermakna Talaa (تلا) keduanya berarti: membaca, atau bermakna Jama’a (mengumpulkan, mengoleksi). Anda dapat menuturkan, Qoro-’a Qor’an Wa Qur’aanan (قرأ قرءا وقرآنا). Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah mashdar (kata benda) yang semakna dengan Ism Maf’uul, artinya Matluw (yang dibaca). Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jama’a) maka ia adalah mashdar dari Ism Faa’il, artinya Jaami’ (Pengumpul, Pengoleksi) karena ia mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum.

PENGERTIAN HADITS

Menurut bahasa hadits adalah jadid, yaitu sesuatu yang baru, menunjukkan sesuatu yang dekat atau waktu yang singkat. Hadits juga berarti khabar, artinya berita, yaitu sesuatu yang diberitakan, diperbincangkan, dan dipindahkan dari seseorang kepada orang lain. Selain itu, hadits juga berarti qarib, artinya dekat, tidak lama lagi terjadi.

Menurut ahli hadits, pengertian hadits adalah “Seluruh perkataan, perbuatan, dan hal ihwal tentang Nabi Muhammad SAW”, sedangkan menurut yang lainnya adalah “Segala sesuatu yang bersumber dari Nabi, baik berupa perkataan, perbuataan, maupun ketetapannya.”

Adapun menurut muhadditsin, hadits itu adalah “Segala apa yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW, baik itu hadits marfu’(yang disandarkan kepada Nabi), hadits mauquf (yang disandarkan kepada sahabat) ataupun hadits maqthu’ (yang disandarkan kepada tabi’in). [KREAT,2012]

FUNGSI HADITS TERHADAP AL-QURAN

Al-Qur’an merupakan kitab suci terakhir yang diturunkan Alloh. Kitab Al-Qur’an adalah sebagai penyempurna dari kita-kitab Alloh yang pernah diturunkan sebelumnya. Al-Qur’an dan Hadits merupakan sumber pokok ajaran Islam dan merupakan rujukan umat Islam dalam memahami syariat. Pada tahun 1958 salah seorang sarjana barat yang telah mengadakan penelitian dan penyelidikan secara ilmiah tentang Al-Qur’an mengatan bahwa : “Pokok-pokok ajaran Al-Qur’an begitu dinamis serta langgeng abadi, sehingga tidak ada di dunia ini suatu kitab suci yang lebih dari 12 abad lamanya, tetapi murni dalam teksnya”. (Drs. Achmad Syauki, Sulita Bandung, 1985 : 33). Fungsi Hadits terhadap Al-Qur’an meliputi tiga fungsi pokok, yaitu :

1. Menguatkan dan menegaskan hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an.

2. Menguraikan dan merincikan yang global (mujmal), mengkaitkan yang mutlak dan mentakhsiskan yang umum(‘am), Tafsil, Takyid, dan Takhsis berfungsi menjelaskan apa yang dikehendaki Al-Qur’an. Rasululloh mempunyai tugas menjelaskan Al-Qur’an sebagaimana firman Alloh SWT dalam QS. An-Nahl ayat 44:

“Dan Kami turunkan kepadamu Al-Qur’an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan”(QS. An-Nahl : 44

3. Menetapkan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam Al-Qur’an. Hukum yang terjadi adalah merupakan produk Hadits/Sunnah yang tidak ditunjukan oleh Al-Qur’an. Contohnya seperti larangan memadu perempuan dengan bibinya dari pihak ibu, haram memakan burung yang berkuku tajam, haram memakai cincin emas dan kain sutra bagi laki-laki. [TATAN,2012]

عَن ابِى هُرَيرَةَ رَضِى الله عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَ الله عَلَيهُ وَسَلَم اِذَا مَاتَ ابْنُادَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَتٍ جَارِيَةٍ اَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ (رواه مسلم)

Dari Abu Hurairah r,a berkata, Rasulullah saw. bersabda “apabila anak adam (manusia) telah meninggal dunia, maka terputuslah semua amalnya, kecuali tiga perkara yaitu sedekah jariyah, ilmu ymg bermanfaat, dan anak shalih yang mendoakan kedua orangtuanya”. (HR. Muslim)

3. Unsur Tajwid dari Hadis di Atas

Tajwid Lafadz

Mad Thabi`i, Mad Thabi`i, Qalqalah Sughra, Mad Badal اِذَا مَاتَ ابْنُادَمَ

Ikhfa` اِنْقَطَعَ

Mad Thabi`i اِلَّا

Ikhfa` مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَتٍ جَارِيَةٍ

Idhar Halqi جَارِيَةٍ اَوْ

Idghom Bighunnah, Ikhfa عِلْمٍ يُنْتَفَعُ

Ikhfa, Idghom Bighunnah, Qolqolah, Mad Thabi`i وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ

4. Penjelasan

a. Kandungan Hadits Dunia adalah sarana bagi manusia menuju hidup akhirat yang kekal dan bahagia. Rasulullah pernah bersabda yang artinya “Dunia itu sebagai sawah ladang akhirat”. Dalam kaitan inilah, maka manusia berpikir rasional harus menggunakan waktu secara layak dan memanfaatkannya dalam hal-hal yang menggambarkan betapa berharganya rentang waktu kehidupanya, seperti melaksanakan amalan-amalan saleh. Namun kesempatan itu akan berakhir setelah datangnya kematian.
Dalam hadis tersebut tidak dikatakan inqata`a intifa`uhu (terputus keadaannya untuk memperoleh manfaat) hanya disebutkan inqata`a amaluhu (terputusnya amal). Adapun amalan orang lain maka itu adalah milik orang yang mengamalkannya, namun jika ia menghadiahkan kepada orang yang sudah mati, maka akan sampai pahala orang yang mengamalkan itu kepadanya. Jadi walaupun ia telah mati, ia masih dapat menerima pahala dari orang yang mengamalkan.
Dalam hadis diatas Rasulullah menjelaskan bahwa apabila manusia itu sudah mati, seluruh amalannya akan terputus kecuali tiga amal shalih. Ketiga amal shalih yang pahalanya tidak terputus ketika seseorang telah meninggal dunia tersebut adalah:

1) Sedekah Jariyah Sedekah berasal dari kata “shadaqatun” artinya sedeka. Derma, atau pemberian. Sedangkan jariyah artinya mengalir. Sedekah Jariyah adalah memberikan harta/ benda untuk kepentingan umum yang dapat dimanfaatkan secara terus menerus dengan niat ikhlas semata-mata karena allah.
Sedekah tidak harus dalam jumlah banyak, sedekah dilakukan menurut kemampuan masing-masing. Sekecil apapun sedekah itu asalkan ikhlas Allah swt akan memberikan pahala, sebagaimana firman allah dalam Q.S. Al Zalzalah: 7 yang artinya,

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya. “

Dalam hadis juga disebutkan, yaitu:

احب الاعمال الى الله ادومها وانقل (رواه الشيجان عن عائسة)

“amal yang lebih disukai Allah yang tetap dikerjakan, biarpun sedikit”. (diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah).

Pada dasarnya setiap manusia diperintahkan untuk bersedekah. Bersedekah tidak harus berupa materi (harta benda). Sedekah bisa dilakukan dalam bentuk tenaga atau perbuatan. Rasulullah saw. bersabda yang artinya:
“Setiap kerat tulang manusia itu punya bersedekah setiap hari; menetapkan hukum secara adil antara dua pihak adalah sedekah, membantu seseorang menaiki binatang tunggangan adalah sedekah, mengangkat barabg-barabgnya untuk dinaikkan ke binatang tunggangannya itu adalah sedekah, perkataan yang baik adalah sedekah, setiap langkahnya untuk menunaikan salat adalah sedekah, dan menyingkirkan bahaya dari jalan adalah sedekah”.

Berdasarkan penjelasn diatas, sedekah jariah harus memiliki syarat-syarat sebagai berikut:

a) Niat yang ikhlas

Dalam hal ini keikhlasan merupakan landasan keimanan dan syarat ditentukan bagi sahnya amalan-amalan. Keikhlasan juga bebas dari jerat dan tipuan iblis. Sebagaimana firman Allah dalm surat Shad: 82-83 yang artinya :

“iblis menjawab: “Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya,

kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis di antara mereka.”

b) Berupa barang atau benda yang mempunyai sifat awet atau tahan lama

c) Barang atau benda tersebut mempunyai manfaat untuk kepentingan umum.

d) Barang atau benda tersebut masih bisa dimanfaatkan untuk kebaikan. Banyak sekali contoh perbuatan yang termasuk sedekah jariyah, misalnya mewakafkan tanah Atau memberikan sumbangan untuk pembangunan masjid, mushala, rumah sakit, jalan dan sebagainya. Orang yang menyumbangkan hartanya untuk bangunan seperti itu akan terus menerus menerima pahalanya selama bangunan itu dimanfaatkan. Pahala terus mengalir walaupun ia telah meninggal. Dan tentulah orang itu memiliki akidah dan ketauhidan yang benar sehingga amalan yng dilakukan ketika hidupnya akan memberi kemanfaatan baginya setelah ia mati.

2) Ilmu yang Bermanfaat Ilmu merupakan sarana penting dalam menunjang kehidupan. Orang yang berilmu akan memperoleh penghargaan dari Allah swt. dan manusia. Ilmu bermanfaat adalah ilmu yang diamalkan dan diajarkan kepada orang lain dan lebih-lebih jika orang yang telah kita ajari tersebut mau mengamalkan dan mengajarkannya kepada orang lain.
Ilmu dikatakan bermanfaat jika memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:

a) Mengamalkan ilmu tersebut

b) Ilmu tersebut mempunyai manfaat dalam kehidupan

c) Ilmu tersebut tidak bertentangan dengan agama. Sebagaimana halnya menuntut ilmu dan mengamalkannya, mengajarkan ilmu juga merupakan kewajiban orang Islam. Kita tidak boleh menyembunyikan ilmu, artinya tidak mau mengajarkan ilmu yang dimiliki kepada orang lain. Allah swt. melaknat orang yang berilmu tetapi tidak mau menyebarluaskannya.
Diibaratkan pohon yang tak berbuah, ilmu itu akan sia-sia.
Sesungguhnya menyembunyikan ilmu itu sangat pedih siksanya sebagaimana sabda Rasulullah saw. yaitu:

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه الجم بلجام من نار يوم القيمة

(رواه احمد) Abu hurairah r.a, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda” Barangsiapa ditantanya tentang suatu ilmu, kemudian ia menyembunyikannya(tidak menjawab), maka pada hari kiamat ia akan diberi kendali dari neraka”. (H.R. Ahmad).
Dalam suatu hadits Rasulullah saw. bersabda yang artinya “Barangsiapa dikehendaki Allah dengan baik, dia akan memberikan kefahaman (ilmu) kepadanya mengenai masalah agama”. (H.R. Bukhari dan Muslim). Orang yang mau mengajarkan ilmu akan memperoleh pahala dari Allah swt. selama ilmu itu masih dimanfaatkan orang, ia akan tetap mendapat pahala walaupun telah menuinggal dunia. Misalnya, mengajar atau mengarang sebuah kitab atau buku yang selanjutnya dibaca orang banyak selama buku itu masih tetap dibaca dan dimanfaatkan ia akan tetap mendapat pahala.
3) Anak Shalih yang Mendoakan Kedua Orang Tuanya

Kewajiban anak kepada orang tua adalah berbakti kepada orangtuanya, berkata yang sopan dan membantu meringankan pekerjaan mereka. Namun jika keduanya telah meninggal dunia, maka seorang anak dapat berabakti kepada orngtuanya dengan cara mendoakannya.

Beruntunglah orngtua yang mempunyai anak shalih dan mau mendoakannya. Karena doa anak yang shalih merupakan salah satu amal pahalanya tiada terputus ketika orang telah meninggal dunia. Anak shalih adalah anak yang taat beragama, bersungguh-sungguh dalam beribadah, dan suka berbuat baik terhadap sesama. Anak shalih termasuk anak yang berakhlak mulia , karena itu anak shaleh yang mau mendoakan orangtuanya yang telah meninggal dicatata oleh Allah sebagai amalan yang tiada terputus pahalanya.

Agar kita menjadi anak shalih, ada beberapa perilaku yang harus kita miliki, diantaranya:

a) Berbakti kepada orang tuanya

Orngtua adalah orang yang telah berjasa kepada kita, terutama ibu maka sudah sewajarnya sebagai anak kita berbakti kepada kedua orng tua selama tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Adapun wujud konkret dari berbakti kepada orangtua adalah :

I. Tidak berkata kasar kepada kedua orng tua

II. Berlaku hormat dan sntun kepada orang tua

III. Tidak berkat “ah”

IV. Berlaku rendah hati dan penuh kasih sayang

V. Mendoakan kedua orangtuanya.

b) Berbuat baik kepada sesamanya

Berbuat baik yang dimaksud adalah tidak merugikan orang lain, bersikap jujur, tidak menyakiti, bersikap ramah, saling tolong-menolong dalam kebaikan dan lain-lain.

c) Bertakawa kepada Allah

Bertakwa adalah menjalankan semua perintah allah dan menjauhi larangannya. Hal ini seperti dalam firman Allah dalam Q.S. Al Baqarah ayat 197 yang artinya: “Berbekallah dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa”. Berikut ini adalah ciri orang-orang yang bertakwa:

I. Sabar dalam menghadapi cobaan dari Allah

II. Istiqomah dijalannya

III. Memaafkan kesalahan orng lain

IV. Memegang amanah dan menepati janji

V. Menjalani hidup dengan rasa optimis, dan lain-lain. Dari anak shalih ini, orang yang meninggal pasti serta selalu menerima syafaat darinya. Begitulah yang dimaksud dari hadits diatas, dengan demikian hadits ini tidak akan berlawanan maknanya dengan hadits-hadits lain yang menerangkan akan sampainya pahala amalan orang yang masih hidup (penebus utang, puasa,shalat, hajidan lain-lain) yang ditujukan kepada orng yang telah meninggal tersebut.
Begitu juga mengenai amal jariyahnya dan ilmu yang bermanfaat selama dua hal ini masih diamalkan oleh manusia yang masih hidup, maka orng yang meninggal selalu mendapat syafaat darinya.
Mengenai hadist tentang amal shaleh diatas, menunjukkan besarnya keutamaan mengusahakan amal-amal shalih tersebut karena disamping keutamaanya sendiri yang besar. Juga pahalanya yang terus mengalir meskipun orng yang mengusahakan telah meninggal dunia. Imam Nawawi mencantumkan hadits ini dalam bab: Pahala yang terus didapatkan oleh seorang manusia meskipun ia telah meninggal dunia.

Hadits tersebut juga merupakan penjabaran dari firman Allah yaitu:

“Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang mati dan Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam kitab Induk yang nyata (Lauh Mahfuz)”. (QS. Yasin: 12) Artinya bahwa Allah akan menulis amal-amal yang mereka kerjakan sendiri dan jejak-jejak yang mereka tinggalkan, karena mereka yang mengusahakan sebab terwujudnya amal-amal tersebut, baik amal shalih maupun amal buruk.

Adapun syarat syarat sah beramal shaleh adalah

a) Amal shalih dilakukan dengan mengetahui ilmunya

b) Orang shaleh melakukan semua amal itu dengan penuh ketulusan

c) Amal shalih hendaknya dilakukan secara sah sesuai dengan petunjuk syarak (AlQuran dan Hadits).

AlQuran menghubungkan kata “amanu” (mereka beriman) dan “amilusshalihat” (mereka beramal shalih) dengan kata sambung wa (dan) pada 50 ayat Alquran, antara lain QS. Albaqarah: 25, 28, 82, 277; Ali Imran: 57, 122, 173; At Thin: 6, dan masih banyak yang lainnya. Alquran juga menyebutkan kata “As shalehat” tetapi tidak dihubungkan langsung dengan “amanu” sebagaimana dalam QS. An Nahl ayat 97. Dari apa yang ditemukan pada ayat-ayat Al-Quran dapat disimpulkan bahwa amal shaleh merupakan wujud dari keimanan seseorang. Artinya orang yang beriman kepada Allah SWT. harus menampakkan keimanannya dalam bentuk amal shaleh. Iman dan amal shaleh ibarat dua sisi mata uang yang tidak dapat dipisahkan. Mereka bersatu padu dalam suatu bentuk yang menyebabkan ia disebut mata uang. Imat tanpa amal shaleh juga diibaratkan pohon tanpa buah.
Dengan demikian seseorang yang mengaku beriman harus menjalankan amalan keislaman. Begitu pula orang yang mengakui Islam harus menyatakan keislamannya. Islam seperti bangunan yang kokoh didalam satu jiwa karena diwujudkan dalam bentuk amal shaleh yang menunjukkan nilai-nilai keislaman.

4) Nilai Amal Shalih

a. Allah akan memberikan rizki yang baik

Allah akan mengkaruniakan kehidupan yang baik dengan cara memberikan rizki yang halal dan baik. Sehingga apa yang ia makan adalah rizki yang baik. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam QS. Al Hijr: 50 yang artinya, “Maka bagi orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, bagi mereka ampunan dan rizki yang mulia”.

b. Allah Akan memberikan derajat yang tinggi

Sesuai dengan firman Allah dalam QS. Thaha: 75 yang artinya, “ dan Barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam Keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh telah beramal saleh, Maka mereka Itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang Tinggi (mulia)”.

c. Sukses

Orang yang senantiasa melakukan amal shaleh akan membimbingnya untuk hidup dalam kehidupan yang baik yang akan selalu memimbingnya dalam menentukan segala hal dengan bimbingannya.

d. Keimanan dan Ketakwaan diri

Salah satu bukti dari sebuah keimananan adalah sebuah amal, oleh karena itu amal adalah sebuah perwujudan dari matangnya iman dalam ketakwaannya bagi para hambanya sehingga semakin banyak orang yang melakukan amal kebaikan maka kualitas iman dan takwanya insyallah juga akan bertambah.

e. Terhindar dari kegelapan

Hal ini sesuai firman Allah dalm QS. Yunus: 9 yang artinya, “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, mereka diberi petunjuk oleh Tuhan mereka karena keimanannya, di bawah mereka mengalir sungai- sungai di dalam syurga yang penuh kenikmatan”.

f. Diberi Rahmat

Hal ini sesuai dengan firman Allah Surat Al Jatsiah: 30 yang artinya, “Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh Maka Tuhan mereka memasukkan mereka ke dalam rahmat-Nya (surga). Itulah keberuntungan yang nyata”.

g. Hilangnya rasa takut dan khawatir

h. Akan disempurnakan pahalanya

Hal ini sesuai firman Allah Surat Ali Imran: 57 yang artinya, “Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh, Maka Allah akan memberikan kepada mereka dengan sempurna pahala amalan-amalan mereka; dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim”.

i. Diberi ampunan

Hal ini sesuai dengan firman Allah Surat Al-Ankabut: 7 yang artinya, “dan orang-orang yang beriman dan beramal saleh, benar-benar akan Kami hapuskan dari mereka dosa-dosa mereka dan benar-benar akan Kami beri mereka Balasan yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan”.

Perbuatan baik itu dapat melebur dosa sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang artinya “Bertakwalah kamu sekalian kepada Allah dimanapun kamu berada, dan iringilah perbuatan jelek itu dengan perbuatan baik, niscaya perbuatan baik itu akan menghapuskannya, dan pergaulilah manusia dengan akhlak terpuji”. (HR. Bukhari)

j. Menjadi penghuni surga

Hal ini sesuai firman Allah Surat Hud: 23 yang artinya, “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh dan merendahkan diri kepada Tuhan mereka, mereka itu adalah penghuni-penghuni syurga; mereka kekal di dalamnya”.

5) Hikmah Beramal saleh